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 　“無心者公，無我者明”，出自清代學(xué)者金纓的《格言聯(lián)璧·處事類》。意思是，沒有成見的人，對人對事公正；沒有私心的人，做人做事清正廉明。面對是非，不抱個人成見，才能看清大局、掌握全面，作出客觀公正的評斷；面對利益，不抱私心雜念，才能氣定神閑、沉穩(wěn)健行，做到廉潔奉公、秉公辦事。

　　無心者公，是“去私存公”的處世態(tài)度。自古以來，公私分明就是賢士大夫所推崇的人格修養(yǎng)和為官道德。“政在去私，私不去則公道亡。”為政的根本在于公正，公正的前提在于“無心”，在于“去私”，先把自己心中的主觀成見排除，不讓私見偏見損害自己的心性，不以個人好惡去評判人和事，只有這樣才能做到客觀、全面、辯證地看待問題，不至于出現(xiàn)“以邪損正、以私害公”的情況。

　　無我者明，是“去貪存廉”的價值取舍。廉潔是立身之本、公正之基、從政之要。從“不持利以傷廉，可謂不失行”到“廉恥，士君子之大節(jié)”，從“為政者以正為本，以廉為先”到“吏治之道，惟清廉為重”，這些箴言名句，無不表達出古代圣賢對清廉之風(fēng)的深刻感悟和不懈追求。功廢于貪，行成于廉。利益當(dāng)前，一個人一旦有了私心雜念，就容易失去定力，做不到“心不動于微利之誘，目不眩于五色之惑”，從而導(dǎo)致在私欲的驅(qū)使下將自己一步步推向深淵。

　　正如古人所講：“人只一念貪私，便銷剛為柔，塞知為昏，變恩為慘，染潔為污，壞了一生人品。”因此，必須內(nèi)心“無我”，堅守道義而忘卻私利，只做實事而忘卻浮名，做到不動貪念、不起貪心、不行貪舉。

　　“無心者公，無我者明”，是一種境界情懷。為政者坦蕩做人、清白做事，存公心而“無心”、為大我而“無我”，才能得到群眾的支持與認同，才能贏得群眾的信賴和擁戴。“四有書記”谷文昌一心為民，被群眾尊稱為“谷公”。“為民書記”鄭培民一身正氣、一塵不染，他愛好集郵，卻一生隱藏其所好，只為了“不給別人一點送禮的由頭，不讓自己有半點腐敗的念頭”……在公與私、對與錯、貪與廉這些原則性問題上，一批批優(yōu)秀共產(chǎn)黨人用自己的實際行動，為我們樹立了光輝典范。

　　“公廉約己，明達政事。”坦蕩“無心”，方能秉持公心、堅守初心；清白“無我”，方能升華自我、成就大我。黨員干部當(dāng)謹記“守住拒腐防變防線，最緊要的是守住內(nèi)心”的諄諄告誡，時刻保持清醒頭腦和澄明心境，自覺分清公與私的界限，抵住名與利的誘惑，以內(nèi)無妄思保證外無妄動，真正做到處事以公、守身以正、用權(quán)以廉、謀政以明，用實實在在的行動，創(chuàng)造出無愧時代、不負人民的實績。（蔡鎮(zhèn)元）

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